“No podemos decir aquí no, este país es conservador, no tenemos ninguna chance”

La Articulación Feminista por la Libertad de Decidir realizó el conversatorio “Conquistemos el derecho a decidir en libertad: Aborto Legal, Seguro y Gratuito Ahora. Gloria Maira, Marisa Matamala y Adriana Gómez invitaron a la conversación desde los distintos enfoques que cada una desarrolló.

Gloria sintetizó las diferencias entre aborto terapéutico y aborto legal, seguro y gratuito, y explicó que ambos no deberían entrar en contradicciones, porque el aborto terapéutico es la demanda mínima. “El manejo de lo terapéutico ha sido muy mañoso, colocando ahí si quiere el poder de los facultativos médicos en términos de decidir en qué momento; en el aborto legal, seguro y gratuito, o libre, seguro y gratuito, lo que está en discusión en el fondo es la libertad, la autonomía y el poder de decisión de las mujeres sobre su propio cuerpo”, indicó.

Marisa se refirió a la biopolítica como un mecanismo de control y disciplinamiento que opera desde adentro de los cuerpos y que es articulado por las instituciones normalizadoras que controlan el mundo simbólico, produciendo cuerpos para la economía. “La biopolítica está en el eje del debate sobre aborto, sobre venta de derechos parentales, de alquiler de vientres, de fertilización, de eutanasia y de demografía”, expresó.

“Más vidas para la patria, más vidas para trabajar y producir”, se decía en Dictadura, contó Marisa, quien además explicó que en el proyecto neoliberal, la libertad de decidir toma formas economicistas perdiendo su capacidad liberadora. “El prohibicionismo del aborto legalizó el proyecto natalista familista que durante los gobiernos de la Concertación también siguieron concediéndole el peso a la iglesia, y en los últimos 20 años impidieron que se debilitara este modelo controlista.”

Por otro lado, Adriana, señaló que según recientes estudios, 38 países del mundo han avanzado en liberalizar sus leyes, sin embargo esta tendencia liberalizadora sigue excluyendo a las mujeres en decisiones tan importantes como su reproducción, el propio cuerpo y su sexualidad. “Hay leyes más liberales, efectivamente, pero es el sistema el que decide lo que se puede o no se puede hacer; es decir, la mujer sigue alienada respecto de sus decisiones”, expresó.

Antes de detallar y explicar las “13 Estrategias de activismo político sobre aborto”, Adriana, manifestó que si existe la tendencia liberalizadora en el mundo, aquí en Chile es posible realizar cambios también, “no podemos decir no, aquí este país es conservador, no tenemos ninguna chance.”

Entre las estrategias destacó la lucha por los Derechos Sexuales y Reproductivos en el marco del sistema internacional y regional de los derechos humanos, “instrumento de gran utilidad para el reconocimiento de los derechos de las mujeres en el ámbito reproductivo”. Otra estrategia mencionada fue el posicionamiento del feminismo como propuesta ética, civilizatoria y libertaria, en un contexto social y político adverso. El fortalecimiento de liderazgos de mujeres, también estuvo dentro de las 13 estrategias que planteó Adriana.

El conversatorio se realizó en La Morada el 19 de enero pasado.

Por Vanessa Naranjo Inostroza

LAS MALAS

Verdad que a las malas las echan de la casa... Antes las quemaban, hoy las matan a cuchilladas los femicidas.

A las malas también les pagan menos.

Pero también es cierto que las malas se salvan solas. Las malas no tienen papá, marido, ni hermano, menos tío que las salve.

A las malas las apuntan con el dedo, y las mandan a la cárcel por abortar. A las malas las hacen callar y las tratan de “rotas”, estigma recurrente cuando el oyente no aguanta tanta verdad.

De tanto castigo a las malas se les pone el cuero de chancho; pero debajo… mmm… hay que ver que llevan debajo.

Las malas renunciamos a las falsas seguridades con las que nos obnubila, cautiva y engaña el patriarcado.

A las malas se nos ha caído la venda de los ojos porque nos hemos dejado tocar por los vientos de la libertad.

Las malas corremos, gritamos, saltamos y miramos para atrás cuando caminamos por calles oscuras o desoladas.

Las malas alimentamos el fuego de la vida.

Las malas ya no regalamos nuestros conocimientos en nombre del “amor”, para que otros/as inscriban sus nombres en nosotras.

Por último las malas decidimos dejar de ser ingenuas para avanzar sin transar lo que nos ha costado

Azul Igaiman Quilaleo

“Me gusta definirme como activista que reflexiona sobre su práctica”

Virginia Vargas, socióloga y feminista peruana, fundadora e integrante del Centro de la Mujer “Flora Tristán” e integrante de la Articulación Feminista Mercosur, inició su Conferencia Magistral en las XI Jornadas de Estudiantes de Postgrado en Humanidades, Artes, Ciencias Sociales y Educación: El Poder de la Cultura. Espacios y Discursos en América Latina, expresando que “me gusta definirme como activista que reflexiona sobre su práctica”, declaración en la que basó su ponencia sobre "América Latina en el siglo XXI: la diversidad como paradigma emancipatorio", el 12 de enero pasado.

Virginia destacó el papel de los múltiples movimientos sociales que están conscientes de la necesidad de reinventar órdenes culturales, sociales y políticos “al evidenciar en su multiplicidad, que la dinámica de producción de riqueza y explotación, junto con la dinámica de reproducción y de discriminación sexual, racial, generacional, no son expresiones aisladas, sino parte fundante y fundamental del carácter estructural de la dominación.”

En consecuencia, dijo, que los aportes y apuestas de los movimientos sociales son centrales en la construcción de nuevos marcos de sentido y espacios transformadores. “Son nuevos principios de acción que perfilan nuevos tipos de derechos y nuevos tipos de reflexión, que no pueden ser capturados por las viejas luchas de igualdad y libertad, lo que replantea las orientaciones de las discusiones y de la teoría en general, desafiando al mismo tiempo las rígidas jerarquías cognitivas y sociales que no consideran la multiplicidad de saberes”, agregó.

Al respecto se refirió a las complejidades del concepto de diversidad para quedarse con la propuesta de Sueli Carneiro, feminista brasileña, quien dice que “el discurso sobre diversidad se acepta mejor cuando más sea capaz de incubrir uno de sus secretos básicos y estructurantes, el racismo, en relación al cual existe una conspiración del silencio, no es la única conspiración del silencio, existe la misma conspiración del silencio en relación a las luchas feministas sobre el derecho a decidir sobre su propio cuerpo.”

Al finalizar señaló que la interculturalidad, la diversidad sexual, los ecologistas, la cosmovisión indígena, son un aporte más allá de la cosmovisión occidental.

La conferencia se realizó en el Auditorio Rolando Mellafe de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile.

Por Vanessa Naranjo Inostroza

Como un volcán en erupción

Estoy sacando afuera con la fuerza de mis instintos y de la indignación acumulada. Estoy diciendo NO, por todas las veces que callé, otorgué o no me salió la voz.

Estoy como un volcán en erupción que respira a través de su lava; y como el fuego que quema con su poder desinfectante, desinfectando todo a mi paso aunque duelan las heridas a desinfectar. Es la única forma que encontré en este momento de ayudar a sanar a mi entorno más cercano, o de prevenir otras heridas por venir.

Quemo para despejar mi camino de la maleza, quemo mis miedos, anquilosamientos y letargos.

La única manera de saber si lo que hago está bien o es lo que debo hacer es haciéndolo. Echando a perder se aprende. Opté sin mucho raciocinio y planificación por actuar, por atreverme, sin miedo a cagarla y sin miedo al escrutinio externo, a la voz de la seudo cordura silenciante y castigadora.

Ser desubicada, antipática, pesada, después evalúo estas zonas y resultados. Actuar, actuar y actuar ¡qué lo correcto saldrá de aquí! Y no de abstracciones objetivantes que no sirven de nada, excepto sólo para saber eso, que no sirven de nada. Porque la realidad es para intervenirla, crearla y recrearla, desde tu sentido de justicia, razón y corazón, y en el terreno verás qué encuentras y a quién, y eso te enseñará, y mostrará el paso siguiente de tu camino.

Sana que sana el fuego.

Azul Igaiman Quilaleo

Mi consecuencia es mi inconsecuencia

Mi consecuencia es la inconsecuencia con el sistema político cultural que invisibiliza a las niñas y a las mujeres, que captura y mutila sus subjetividades, que las silencia inculcándoles la culpa, a veces pienso, incluso antes de nacer, porque sus madres la llevan consigo, y la voz omnipresente de la cultura misógina, respira de su aire, arrancándoles sus voces e instintos más primarios.

Desde antes de nacer, hay una muda esperando para nosotras. Sólo está legitimada nuestra habla cuando estamos en lo “correcto”, cuando somos complacientes con el poder que está afuera de nosotras, porque así se nos asegura nuestra sobrevivencia. Y terminamos convirtiéndonos en esclavas y vigilantes de este orden que no es el nuestro.

Cuando nos liberamos de esta captura, empezamos a vivir una nueva vida. La vida que realmente queremos y necesitamos. Una vida hecha a cada segundo de nuestros pálpitos, una vida que respira por nuestros pulmones y no por los de otros/as.

Por las niñas y mujeres del mundo tenemos el deber ético de defender nuestras vidas hechas con nuestras manos, intelecto, fuerza y amor. El defender lo ganado en nosotras y para nosotras, lo considero un acto de sororidad, no sólo hacia nuestras vidas, sino que hacia la vida de otras niñas y mujeres del presente y las que vendrán.

Agradezco a mis ancestras feministas de todos los tiempos y sociedades por haber dejado sus huellas que hoy me permiten avanzar y hacer mi camino propio en este mundo.

Azul Igaiman Quilaleo